山西放生园放生财鱼，山西五台山普寿寺、大乘寺、清泰园举行知事就职仪式

一、放生鱼买多少合适的鱼

1、中国佛教协会副会长、山西省政协委员、省佛教协会副会长、普寿寺尼众佛学院院长如瑞法师

2、大菩文化山西讯2013年3月1日（农历正月二十）是通愿长老往生二十一周年纪念日。上午九时，“三加一”（山西五台山市普寿寺、大乘寺、清泰园）新一届全体知事，于法堂举行隆重的宣誓就职仪式。

3、师父上人鼓励新一届知事说：我们要继承老法师的遗志——爱国爱教、学戒持戒；努力建设美丽的“三加一”，以修道为根本、教育为保证、慈善为方便引导众生觉悟人生，和谐社会。宣誓后，知事们有幸与梦参长老座谈。长老慈悲开示：“大家在为常住和众生服务的同时，不要忘记出家人的本业，要记得断烦恼，了生死……

4、面对善知识所寄予的殷切期望，新一届全体知事鼓起信心的风帆，发愿追随佛陀的足迹，在自他二利的菩提路上勇往直前……

5、晚间，适逢为期十八天的念佛实修法会圆满结束。大众共发“为利有情愿成佛”的大愿，齐集法堂“跑西方”。

6、五台山佛俗民情年：近十万信众拜佛祈福

7、山西五台山佛教文化促进会正式成立

8、盖闻龙藏象负，觉岸之津梁也；肉髻金身，西方之象教也。但迁变无常，废兴有自，苟非具大力者，舍其所甚爱，以助其所必需，则刹宇何由兴耶?

9、余治梨阳之明年，闻治北有九峰山，辟自灵药上人先是灵药参天童密云老人二十余年，飞锡此峰，涤钵涧畔。一时达官长者，遐迩云集，佥谋鼎创。上人于是拂芦荻之霜，斩狐狸之迹，碧瓦嶙峋，高浮天半，金沙绚烂，遍布空阶。不逾年而规模已定，凡厥颠末，载在别记中。

10、余簿书稍暇，策杖逍遥，目睹其胜。则群峦峙列，万壑奔流，抽紫焰而发珠华，吐瑶光而浮绀宇。法轮圆满，毫相庄严，竟与盛唐诸刹相仿佛。俄而咫尺匡庐，踌蹰搔首。三春由径，疑从云外穿来；一道红尘，信是山中隔断。岂非住持之真界，栖息之妙境哉？独是云流水赴，日跻月升，更得青蓝相继，从而维持之，光大之。苟有信心如苏学士者，何难留玉带以永镇山门也。是为记。

二、湖南公鸡去哪里放生

1、《九峰山西华禅院记》：原文脱字较多，据《康熙富民县志》（刻本、抄本）增改。九峰山，据《雍正富民县志》：“九峰山，在县西北二十五里，峰峰相对，数之有九。康熙元年，楚人灵药和尚，卓锡于此，创西华寺。殿宇巍焕，佛像森然，僧众近百，大丛林也。名人多有题咏，详艺文内。”

2、刘修贤：成都人，康熙壬子（康照十一年，即1672年）举人，康熙朝（1662～1722）富民县知县。《康熙富民县志》收录刘修贤《九峰山西华禅院记》、《重修法华寺碑记》二篇，《雍正富民县志》收录刘修贤《富民县旧学宫碑记》、《九峰山西华禅院记》二篇。

3、髻（jì）：在头顶或脑后盘成各种形状的头发。

4、苟非具大力者：原稿为“苟非其大力者”，据《康熙富民县志》（刻本、抄本）改。

5、灵药：楚人，天童法嗣，顺治十八年，至县抵九峰时，荆榛翳蔽，野兽偪处，人不敢入。药卓锡于此，虎豺潜踪，清泉涌出，乃开山建寺，八载功成。踢倒净瓶撒去，遂祖此地（《雍正富民县志》）。

6、天童密云：天童，指天童寺，位于浙江省宁波市东25公里的太白山麓，始建于西晋永康元年，佛教禅宗五大名刹之号称“东南佛国”；据《富民文史资料》第二十一辑妙洁《九峰山的历史沿革及复兴》：“天童密云圆悟禅师（1566～1642），明末临济宗高僧。师，讳圆悟，字觉初，自号密云，宜兴人也。明嘉靖丙寅，生于蒋氏。师生八岁，知世相无常。年发宿慧。二十七负薪有省。三十弃家，又四岁为僧。四十桐棺悟道，又六岁，得受记莂。五十二开化龙池。于是，六建法幢。示寂之年，七十有七。”

7、碧瓦嶙峋，高浮天半：原文为“碧衣璘煦，高浮天半”，据《康熙富民县志》（刻本、抄本）改。嶙峋（línxún）：形容山石突兀、重叠。

8、余薄书销暇：原文为“余薄暮稍暇”，据《康照富民县志）（刻本、抄本）改。簿书：官史的文书、档案。

9、绀（gàn）宇：佛寺的别称，又称绀园。

10、匡庐：指江西省庐山。慧远《庐山记略》：“有匡裕先生者，出自殷周之际，……受道于仙人，共游此山，遂托室座岫，即岩成馆，故时人谓其所止为神仙之庐，因以名山焉。”

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