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“放生”这件事愚蠢吗？

现在有一些爱心人士经常做“放生”这件事，放生的种类也是层出不穷，天上飞的、地上跑的、水里游的，都占全了。前几日还有篇文章，是一对母女刚放生的鱼就被旁边的大哥捞起来，双方还因此起了争执，最终惊动了警察叔叔才得以解决，而经过这一番折腾，原本欢实的鱼也变得奄奄一息。。。

其实放生这件事，从古就有人在做。早在春秋时期，晋国大臣赵简子就非常喜欢“放生”这件事，他的门客、手下当时就提出过异议：民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣，君如欲生之不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。

这个异议也是现在大多数人提出的问题，“你放生，别人就可以捉，那放生最终也变成杀生，而且你放生的动物又是花钱买的，有买卖就有伤害，你想买，别人就得去捕捉来满足你的购买欲望，这其中就不是一捕一放那么简单的恩过相抵了。”

况且，有的人放生真的是在直接杀生，还不是只杀放生的本物，比如放生陆龟、狐狸、小鳄鱼、清道夫、珍稀鸟类等等，一个是把它们放生在它们存活不了的环境，那就是杀生，再一个它们即使能存活，但是改变了生物链的环境，由它们伤害的生物反而更多。

很多喜欢放生的人拿佛经、古言等来说事。

其实佛经有言：诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。圣严法师也曾说过：盲目放生，罪过。这些主要是指正在进行屠杀行为当中，引发了慈悲之心，停止屠杀。还记得那句经典台词吗？“放下屠刀，立地成佛”，这个行为就是放生。

道家也认为，一个人做善事，内心不可叨念，应该像什么都没做那样，只有做到这样无求，做的任何善事才能圆满。若做了什么善事，心里一直计较这个事，甚至是为了有所求有所盼去做很多善事，顶多只能算半善。

最后，我理解的放生，一是像唐僧那样，走在路上即将要踩死蚂蚁，那就绕过去或是将它放到安全的地方，家里飞进了瓢虫，把它扔出窗外，不是丢进马桶等等，当然，这种我理解的放生，其实无关大碍，就是个人习惯，论不到“生死”这个高度，但我觉得如果说放生，这算一种。

二就是刚才说的放下屠刀、立地成佛的顿悟。这种情况我觉得存在于古代、乱世、战争，或者现在的国外哈，如果在国内你有这个情况，那几乎就证明你在犯罪。如果你在犯罪，那也劝你放人一命，这是你的劫数，也是对方的劫数，但是放人一命，也是放生的升华。

另外：

如果你是用现在流行的“放生”来求某些事情的成功，那你要明白，你需要有平时对这件事付出的努力作为阶梯，而不是“放生”什么来决定最终结果。

如果你是用“放生”来弥补一些过错，请你深刻记住这个过错对己对人带来的伤害和损失，尽全力把过错引发的恶果补救好，并且以后去避免过错，这是真正的弥补。

如果你是用“放生”来抵消自己曾经做过的大恶，那你记住，这个永远没有抵消那一说，恶就是恶，不能说你杀人了，你再救一个人就没事了。恶既然已经发生，就去承担结果，多去做善是为了积德，虽然两不相抵，但多行善事，你的人生就不会只有“恶”这个标签，在这个社会、在你的生命中，你也会留下善良。

这个行业真的有意义？

说了这么多，你对现在流行的“放生”有何看法？

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