放生野鸡前念什么，野蛮放生，亟待规范

一、澳门放生草龟在哪里

1、数百条被放生的蛇，出现在了乡村马路上，村子里变得鸡犬不宁。“我们一家四口，上有八十多岁的老人，下有七岁的小孩，要是进了蛇你想多危险。”雷先生说。自从村里出现蛇以后，每天过了晌午，董全丽都会和另外几名村民拿着木棍、镰刀等工具出门，沿着山路打蛇。（6月4日《成都商报》）

2、将数百条蛇放生，不仅给当地村民带来巨大恐慌，惊扰了当地人的正常生活，还将放生活动变成了一场声势浩大的“打蛇行动”，放生变成“杀生”，“善举”变成“恶行”，从多个层面拷问时下流行的“放生”思维和行为状态。

3、我国历来有放生动物祈福积德的传统，体现了对生命尊严的维护，也体现了慈悲为怀的救度精神。随着人们环保意识的提高，越来越多的人参与到保护动物、关爱自然的行动中来，放生的人数、规模越来越大，放生的种类也越来越多，但是符合生态学和生物学的理性放生知识并未得到相应的提升。有数据显示，捕鸟人捕捉的10只鸟之中，只有1只真正能够被放回大自然，更多的鸟死在猎捕、运输和放生的流通渠道中。有媒体报道了北京市民曾在后海放生上万斤鱼，致使水中鱼的数量激增，放生后多数死亡的新闻，而近年来此类新闻屡见报端，说明随意放生正在成为一种杀生的“歧途”。以此次放生的蛇为例，产地何处，有否毒性，适宜何种生存环境，放生人一问三不知，就这么一股脑地放归村庄山林，实在是贻害无穷。

4、首先，按照我国《陆生野生动物保护实施条例》第23条规定，从国外或者外省、自治区、直辖市引进野生动物需要将其放生于野外的，放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，报批后方能进行，而私放蛇群，显然违背了相关法律规定。其次，对放生的蛇种及来源缺乏必要的了解，村民们担心，数量如此巨大的蛇群如果在野外捕捉青蛙等动物，或者缺乏天敌等制衡，可能会对当地生态产生影响。其放生活动变成“打蛇行动”，这样的放生有何意义？

5、野蛮放生是极其不严肃不道德的行为。既加速了蛇类的死亡，又破坏了原有的生态平衡，更漠视了当地村民的生存权和话语权。只管放生，不计其余，隐约之中，我们看到了那种将自以为是的“善念”凌驾于他人意愿和权益之上的“尊贵感”，这种感觉尤为可怕，是否经得起道德的拷问：己所不欲勿施于人，己所欲，可否强施于人？

6、我们更应该明白，放生不仅仅是一种仪式，一种心理上的需求，一种爱心的浅层表现，还是一门科学，要以维护生态平衡为目的，理性放生，善始善终。不能因自己的善念善举，反而对他人和其他的生物造成伤害，关爱自然、关爱动物，关爱他人，让世间万物和谐相处、平衡发展，才是现代动物保护思想和环保理念的真正体现，也才能使中华民族的仁爱美德得到秉承并发扬光大。

7、野蛮“放生”行为亟待规范，一方面我们要加大科学知识和慈善理论的宣传，让放生回归仁爱、平和的慈善本位，一方面针对愈来愈危险的放生行为，有关部门应当进一步出台明晰规定，强化查处力度，加大违法成本，不能任由少数人一次又一次的“放生”，变成“放毒”，危害大多数人的合法权益和人身安全，影响社会稳定。

8、宁化县渔政大队执法人员将一条体长60公分，重25公斤的野生娃娃鱼放归大自然，这是宁化县渔政大队成立以来首次发现并放生野生娃娃鱼。

9、当日清晨，宁化市民黄先生站在自家阳台上，忽然发现楼下绿地边有一条很像鱼的奇怪生物，便下楼查看。“当时它就趴在地上，身上有很多叶子，头和爪子还在动。”黄先生意识到这很可能是国家级保护动物娃娃鱼，当即向有关部门反映了这一情况。接报后，渔政人员迅速赶到现场，确认了这是一条野生大鲵，俗称娃娃鱼，属国家二级保护动物。随后，渔政人员将这条大鲵运送至宁化郊外一处水域，为其进行了消毒处理后予以放生。

10、大鲵是3亿年前与恐龙同一时代生存并延续下来的珍稀物种，是世界上现存最大的两栖类动物，被称为“活化石”。它的叫声很像婴儿的哭声，因此人们又叫它“娃娃鱼”。国家规定，违法捕获、猎杀、贩卖、食用野生大鲵将受到法律制裁。

二、银川放生园放生螺丝

1、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。

2、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了;买毒蛇放生，危害人的安全;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。

3、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

4、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。

5、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

6、“罗非鱼(即非洲鲫鱼)也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。

7、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。

8、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。

9、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。

10、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。

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